精神疾病是一種模因的說法引起了最新困惑，隨后其被認證是荒謬的，如果我們以處理身體疾病的方式去處理精神疾病，他們盡力不告訴別人，避免有人受到傷害。例如，我們的作法，言語，絕望，類似的方法會使我們受到傷害，還有其他例子，“當然，你不用去做，可憐的人，只擁有絕望。”
第一個困惑是我們對生物疾病持有主要行為問題，幾乎所有的精神分裂癥是一個未知的但可能是高比例的雙相情感障礙問題，約10%的抑郁和焦慮癥基于生物學的觀點，被稱為疾病。
精神分裂癥是多樣的。接近90/10的，有新的定義但是很難消除。所有的精神病理學或不利的行為都是以生物學為基礎，其以身體來體現，但是在特殊學習歷史和破碎的生物系統的兩個行為反應是有差異的。
這些生物障礙在共同的部分謎區經常是相似的，一位單耳耳聾聾的女士重復話語法貌似她很粗魯，因為她對別人說什么沒有基本反應，這是正常的公眾對沒有反應的人有看法，好像他們聾了，你也可以讓公眾成為耶穌或佛。相反，無形殘疾的人們依靠可看見的障礙，反而找到更多的平和。簡單說，我耳朵聽不到，對于精我們真的應該說,神分裂者和抑郁人而言，聽到反而變得很復雜。可能，“我的大腦連接,這樣我不總是感情用事。”根據反應，這是可以的，，但是人們不會歡迎繁瑣的表演和暴力。哪怕是受傷的人也會令人討厭,如果他長時間得嘶聲力竭。
但是大多數的精神疾病并不是這種類型。人格障礙和多數抑郁癥和焦慮是后天形成的，有效強化物通常是無效的，與人的相應的行為，尋求（而不是感情，驗收，親密，和成就）欽佩，混沌，清晰，破壞，或性驗證（其中包括）在其他人的費用。或有的人在強化失敗的歷史中已經放棄了，有的人不知道做什么應對錯誤。這些行為稱為“精神疾病”允許由保險公司擔保。這將是件好事，除了他們接受化學治療之外，甚至長期的心理治療比化學治療便宜，保險公司仍偏愛化學法。
這些精神病理學被形容為不利的行為,我們的社會是如此的重要,這意味著的共通東西通常稱為精神疾病，實際上是行為指令系統,其令人很討厭。人格障礙,根本煩惱是承認你只是不重要的人,在別人的戲劇里，你是一個次覺或是道具，幾乎唯一的希望激勵人改變的方法是的煩惱。如果我們以對待流感患者的方式去對待別人，我們花費精力去躲避他們，因為我們避免不能表達的煩惱，我們真的應該說,“在她所經之處，她占據了所有的空間，因為她有人格障礙,所以說讓她待在這里吧？”我們稱為精神疾病，這樣的人也沒什么，只不過盡力從自然的行為社會中分離出去，如果你不喜歡這個世界對你的行為方式,你的行為也不同。
我認為這是帕森斯重新解釋佛洛伊德的如廁訓練和控制思想。這個想法是相互作用的，孩子接觸這樣的社會環境，并且他們的父母深受影響，所以孩子受到影響是正常的，情有可原的。這導致了控制和自主權的問題，這是關鍵。同樣，有人說他們感到悲傷當他們的團體厭倦了他們的悲傷，這時他們獲取信息，此時是他們行為發生改變的時刻。大多數的人不會為了悲傷犧牲正常的強化力，此時我們只能說面對深度或是淺層傷痛 他們想保持平和。但是我們真正的意思是，值得肯定的是他們經歷傷痛之后的更多努力。
同樣,別人同情焦慮和抑郁有一個點。當你的伴侶憂郁時，你不應該去參加晚會，你應該聳肩表示你對伴侶的擔心，如同在雪地中開車一般緊張。當你的伴侶打電話給你，或讓你過來，花費一周時間陪她 不要讓她呆在黑暗的房間里生悶氣，雖然你不曾做過，你應該聽從你伴侶的要求，而不是移情別戀。
那些妄想改變卻沮喪的人，那些精神疾病和人格障礙者像身體疾病者卻不懂要領一樣。問題是他們沒有得到任何。做好保障措施，我們對待疾病患者不如喜歡自己那樣喜歡他們，這樣的保障沒有效果，他們的治療行為令人討厭，他們這樣做只是為了自己或其他而已。
